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“丁一們”的精神原鄉(xiāng)和“新故鄉(xiāng)”

發(fā)布日期:2022-03-18  來源:21世紀(jì)消費(fèi)報(bào)道  瀏覽次數(shù):2435

初春三月,秦淮河畔,南京院子里卻已文風(fēng)蔚然,春意綻放。

我曾經(jīng)撿過南京的一片梧桐葉,帶去法國,把法國香榭麗舍大街上的梧桐葉子帶到臺(tái)灣,明山下的梧桐葉子我?guī)Щ亓嗣例g宮下。

應(yīng)泰禾南京院子山河賦雅集之邀,攜《龍奇山風(fēng)光》、《觀滄!返日滟F畫作,其作品曾作為國禮贈(zèng)送外國元首的文化泰斗、中國文化經(jīng)濟(jì)研究院院長丁一正在向到場嘉賓訴說衷腸。

與丁一一起如約而至的,還有于右任的《民治學(xué)校園紀(jì)事詩》、張學(xué)良的《秋詞》、長安畫派開創(chuàng)者石魯?shù)摹堆影岔灐、師從張大千、現(xiàn)代著名國畫家何海霞的《峨眉山頂秀》等價(jià)值高達(dá)數(shù)億的書畫藏品。

  01

  一次泰象萬禾知己會(huì)

我們一直探索在南京院子里,重建親密和諧的社區(qū)文化,把人與人之間的情感關(guān)系、曾經(jīng)那種鄰里之間的美好關(guān)系在這個(gè)地方進(jìn)行恢復(fù)。

在泰禾南京營銷負(fù)責(zé)人看來,這場名為山河賦雅集活動(dòng)更像是一場久違的知己見面會(huì),更重要的是,這種知己感不只是存在于業(yè)主與業(yè)主之間,同樣也存在于業(yè)主與泰禾之間。

最早提出社區(qū)概念的德國社會(huì)學(xué)家斐迪·滕尼斯在其《社區(qū)與社會(huì)》一書中認(rèn)為,社區(qū)就是在一定地域內(nèi)發(fā)生社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系,有特定的生活方式并具有成員歸屬感的人群所組成的相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)生活共同體,其核心特征就是居住人群具備相同價(jià)值取向、人口同質(zhì)性較強(qiáng)。

院子外,抬頭是南唐李煜吟誦過的春花秋月,低頭是《儒林外史》里夫子廟科舉場的白墻黑瓦,身邊是朱自清游過的秦淮河,登上城樓可以看到李白筆下的鳳凰臺(tái),穿過小巷就是劉禹錫嘆過的烏衣巷。

院子里,是與著名編劇周梅森、書畫家羅國瑋、著名曲家、金陵甘家京昆藝術(shù)傳承人汪小丹等一眾高知比鄰的不期而遇。

不難想象,那個(gè)讓丁一最終果斷買下南京院子的最重要原因,可能正是他在這里,找到了滕尼斯所說默契于心、志同道合的共同體式理想社區(qū)的最高形態(tài),而且,這里也幾乎是唯一選擇。

時(shí)間回到山河賦雅集的最后,與知己嘉賓相談甚歡的70歲丁一難掩激動(dòng),突然令弟子展開筆墨,迅速題下了泰象萬禾四個(gè)字。

或許,這正是他對(duì)于知己感的最高表達(dá)。

  02

  南京院子里的重修家史計(jì)劃

我的先祖于右任先生,曾經(jīng)在南京當(dāng)了17年的監(jiān)察院長,194811月去了海峽對(duì)岸,1964年在臺(tái)灣去世。南京有我先祖的足跡和余韻,有他留下的很多墨寶,有他曾經(jīng)生活過的地方。

如今,退任后的丁一舉家搬遷至南京,他說想找一個(gè)地方,把先祖留下來的文物放回去,讓它們成為南京人民永久的財(cái)富,讓后代子孫有機(jī)會(huì)瞻仰前人的墨寶、理解前人的藝術(shù)、傳承前人的文化,我只是一個(gè)文物保管員,回到南京,是這些字畫的宿命。

而正是這位文物保管員的這些樸素情懷,開始讓泰禾南京院子的團(tuán)隊(duì)有了更多更長期的思考。

這些文物里,其實(shí)都是業(yè)主慷慨分享出的珍貴家史故事,如果能幫助他們重修家史,從家庭來看,或許可以幫助他們開啟一段幾代人之間的共同記憶的機(jī)會(huì),也是一個(gè)彌合代際關(guān)系的過程,從社區(qū)營造來看,或許建立起業(yè)主們的分享,尋求共同的認(rèn)同,增進(jìn)彼此之間的親密感,這又是一個(gè)改變最熟悉的陌生人社會(huì)突破口的過程。

泰禾南京營銷負(fù)責(zé)人介紹,近期團(tuán)隊(duì)已在著手系統(tǒng)梳理業(yè)主的家史情況,在這座歷史文化名城的文脈所在,開啟這樣一段尋家史、傳家風(fēng)的特別計(jì)劃是非常有意義的。

積善之家,必有余慶,正如當(dāng)下官方一直倡導(dǎo)的,家史家風(fēng)中既有傳統(tǒng)文化的延續(xù)傳承,也有現(xiàn)代生活的生成聚合。

對(duì)于知己的念念不忘,泰禾正在有所回響。

  03

  南京士紳的精神“新故鄉(xiāng)”

曾經(jīng)的家史里,是“丁一們”的精神原鄉(xiāng),而未來的南京院子,“丁一們”的“新故鄉(xiāng)”已在生根發(fā)芽。

人文主義地理學(xué)家段義孚在《戀地情結(jié)(Topophilia)》中寫過這樣一句話:“人作為一個(gè)個(gè)體,他認(rèn)識(shí)世界,就是從調(diào)動(dòng)各個(gè)感官去感知環(huán)境開始的。通過調(diào)動(dòng)所有感官,人們才形成了空間(space)與地方(place)的概念。”

丁一也并不避諱這樣的情結(jié)表達(dá),在他看來,秦淮河流的不是水,而是一條千古的文脈。十里秦淮的風(fēng)光如果能形成一條整線,一能增加南京歷史文化的厚度,二能增加秦淮河歷史文化的長度,三能帶動(dòng)現(xiàn)代秦淮商業(yè)經(jīng)濟(jì)信息的廣度。

(泰禾商墅)坐落在秦淮河畔,緊鄰街道,泰禾院子營造的環(huán)境氛圍有文化、有韻致、有情趣。既是門市房又靠近秦淮河的邊上,歷史感召力融化于現(xiàn)代的氣息之中,那在商業(yè)發(fā)展的潛力上是有前景的。

城市理論界有一則著名的“ABC”士紳化理論:即藝術(shù)畫廊(art galleries)、精品店(boutiques)和咖啡館(cafes),這些帶有美學(xué)品位的藝術(shù)空間,往往會(huì)改造社區(qū)的人口、消費(fèi)與文化結(jié)構(gòu),成為實(shí)現(xiàn)城市區(qū)域再生的重要模式。

泰禾南京營銷負(fù)責(zé)人也坦言,項(xiàng)目希望能深度擁抱城市,在有限的空間內(nèi),盡可能地裝進(jìn)本土特色內(nèi)容,打造出一個(gè)現(xiàn)象級(jí)的城市文化和商業(yè)公共空間。

于是,在南京院子,丁一們正陸續(xù)回到精神原鄉(xiāng),也在發(fā)現(xiàn)新故鄉(xiāng)。

注:丁一,原名于龍,曾用名一丁,原籍山東,生于1952221日,漢族。是近現(xiàn)代知名人士于右任先生族孫、已故佛學(xué)大師趙樸初的嫡傳弟子、國學(xué)大家南懷瑾先生的得意門生。丁一先生是著名書法家、畫家,著有《丁一書法集》、《丁一畫集》等專著,其作品被國內(nèi)外名流所鐘愛,被廣泛收藏。本次山河賦雅集活動(dòng),在千乘雅軒一一丁一書畫院院長朱永春先生的大力支持下進(jìn)行,作品由書畫院所贊助展出,特此感謝。

 
 

 
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